المصاحف العثمانية و لو احتمالا ، و صح سندها فهى القراءة الصحيحة التى لا يجوز ردها و لا يحل انكارها ، بل هى من الاحرف السبعة التى نزل بها القرآن ، و وجب على الناس قبولها ، سواء كانت عن الائمة السبعة ، أم عن العشرة ، أم عن غيرهم من الائمة المقبولين ، و متى اختل ركن من هذه الاركان الثلاثة اطلق عليها ضعيفة ، أو شاذة ، أو باطلة ، سواء كانت عن السبعة أم عمن هو أكبر منهم ، هذا هو الصحيح عند أئمة التحقيق من السلف و الخلف ، صرح بذلك الدانى و مكى ، و المهدوى ، و أبو شامة ، و هو مذهب السلف الذى لا يعرف عن أحد منهم خلافه [ 1 ] . و نيز در اتقان فى علوم القرآن بعد از فاصلهء گفته : قلت : اتقن الامام ابن الجزرى هذا الفصل جدا و قد تحرر لى منه ان القراءات انواع : الاول المتواتر و هو ما نقله جمع لا يمكن تواطئهم على الكذب عن مثلهم الى منتهاه ، و غالب القراءات كذلك . الثانى المشهور و هو ما صح سنده و لم يبلغ درجة التواتر

--> [ 1 ] الاتقان فى علوم القرآن ج 1 ص 210